老祖宗的忠告:“不要喂狗”是什么意思?其實后半段才是重點
得知老祖宗的忠告:“不要喂狗”是什么意思?其實后半段才是重點究竟是怎么回事?下面寵物易購帶大家看看是什么情況。
中國文化源遠流長,很多古代精華通過史書記載或口口相傳保存至今。雖然說老一輩人可能文化水平不高,但對中國傳統文化的接受和理解,只是通過他們老一輩人的口述,然后一代一代地講給我們年輕一代聽。
當然,這種口碑傳播不是這么寫的,但在我們小的時候,聽起來不知疲倦,很有趣,因為總是通過故事來講述。除了這些豐富多彩的經典故事,還有很多膾炙人口的說法,總是講著有理有據的故事。
但是,三人成虎,有些說法并不那么準確。無論哪種說法,只要沒有確切的記載,就會伴隨著所謂的口碑出現缺陷和謬誤。有的甚至因為好記只傳下半句,往往因為這半句,會對一些人造成不好的引導。
比如佛家有句名言,酒肉過腸,佛存于心。這句話經常被一些沒有決心在信仰和現實之間做出選擇的佛教徒所使用,以至于違背信仰成了理所當然的事情。其實這句話后面還有半句話是說,世人若學我,猶如中了魔,但多數情況下都是棄我而去。
還有一句話叫“不要喂狗”。這句話是什么意思?其實后面的部分才是重點。
其實在古代,對動物和狗的評價是褒貶不一的,不同的環境和語境代表了不同的含義。首先,在早期的人們看來,狗畢竟被視為野獸,所以地位比較低,人們不喜歡任何和狗有關的東西。
有一句話叫做“雞鳴狗盜”,也就是說,這句話用來形容偷東西的無知土匪。不僅如此,還有一個成語叫“狼心狗肺”,基本上是用來形容那些反咬一口,沒有良心的人。可以說是社會最底層的象征。
后來隨著社會的逐漸發展進步,狗這種動物的忠誠也開始逐漸顯露出來。雖然是人的牲畜,但它人性的一面開始被人們重視,逐漸成為人們最親密的朋友。從此,人們口中的狗也變成了狗,開始形容一些品德高尚的人。
比如《三國演義》里的諸葛亮,在被劉備照顧的時候,曾經說過將軍不離不棄,但愿為狗效犬馬之勞。這里的狗表現了諸葛亮對劉備的忠誠,后來也實現了他的話,鞠躬盡瘁死而后已,可以說是犬馬之役的典范。
后來人們常說,狗知人言,知人心。最后,關于關羽狗的俗語不在少數。有句話叫不要喂狗。這句話流傳到今天已經幾千年了。這句話是什么意思?
這句話的第一個意思是指人們對狗的關心,因為今天的狗是人類最忠實的朋友,也就是說,人們在喂養狗的時候,首先要考慮溫飽問題。自己的溫飽問題妥善解決后,再去喂狗。
上面的意思也很好理解,因為在古代,人們的社會生產力比較落后,經常爆發大大小小規模的戰爭,所以無辜的平民經常流離失所,所以所謂的自理,所以基本上沒有人會養狗,他們甚至沒有精力去管狗。
所以那時候對養狗的要求很低。人的糧食問題解決了,才有精力照顧狗。當然,這只是第一個簡單的原因,但這是出于現實原因的無奈之舉。
第二層意思是,即使條件很多,也不能把狗喂得太飽。俗話說,生于憂患死于安樂。這句話不僅適用于人,也適用于狗。有人說狗是用來看家的。吃不飽,怎么找力氣看家?
以人類為例。我們可以想象一下,如果一個人在吃飯的時候拼命暴飲暴食,填飽肚子后的第一件事就是睡著。狗也是如此。如果讓他吃多了,那么狗就只是趴下休息,根本不會去養老院。
久而久之,它不再是看家護院的工作犬,而是飯后伸手的寵物狗。所以每餐都要配給喂養。適當的饑餓可以讓狗狗保持危機感,讓它更好的看家護院,完成自己的任務。
正是這一點,古代的養狗人基本上不會只養一只狗。他們一般都是幾只狗一起養,給的食物少,這樣他們之間就能形成競爭機制。食物的競爭有利于保持它們原有的戰斗能力,讓它們長期保持看家的能力。
其實這句話之所以流傳下來,是因為它的含義遠沒有看起來那么簡單。其實還有這句話的后半句,說的是“不要對人太好”。古人的話往往含義深刻。人的心思遠比狗復雜,所以對待一個人不要對他太好才是本質。
這句話怎么理解?舉個例子,曾經有一個貧窮的小女孩,家里窮得連上學的錢都沒有。這時一個大戶人家的大女兒覺得可憐她,就把她的學費全拿走了,每年定期給她寄生活費。
起初,姑娘很感激,感激達小姐。久而久之,女孩讀完了義務教育的所有課程,也習慣了大小姐的費用支持,于是在大小姐不再寄錢后,曾經的小女孩開始了瘋狂的辱罵攻擊,她毫不留情。
這就是所謂的不要對人太好。有些人總會把你對他們的好當成理所當然。一旦這種善意停止,他們就會反咬你一口。這樣的例子比比皆是,這可能是打米恩,打飯報仇。
也許這后半句就是古人希望我們記下的重點。人性很難猜測,人這種動物遠比狗復雜。所以我們在生活中,要注意自己的分寸,不要導致農夫和蛇的悲劇。
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